Bermimpi Melihat Jantung Sendiri

Bahasa Melayu sudah pun memisahkan dua benda yang bahasa lain campurkan di dalam satu perkataan. Jantung ialah organ yang memastikan badan terus berjalan, manakala hati yang dimaksudkan dalam ungkapan tentang kasih sayang, keberanian dan keikhlasan itu perkara yang lain sama sekali. Mimpi tidak menghormati pembahagian tersebut. Apabila sebuah jantung muncul dalam tidur, pentafsir mula dengan satu soalan yang mudah tetapi menentukan segala-galanya: adakah kamu memimpikan organ itu, atau memimpikan kiasan tadi? Dua jawapan tersebut membawa ke arah yang bertentangan.

Dada yang berdegup selepas bangun

Penjelasan yang paling mendatar patut diberi tempat awal. Bangun dengan dada berdegup laju selepas mimpi yang jelas memang sangat biasa. Terjaga secara mengejut, tidur meniarap, kopi lewat petang atau beberapa malam tidur yang tidak cukup boleh menjadikan denyutan terasa, dan denyutan itu mudah disambung ke dalam cerita yang sedang berjalan dalam tidur. Tiada satu pun daripada keadaan tersebut boleh dijadikan pemeriksaan kesihatan. Mimpi tidak membawa maklumat tentang keadaan badan, dan apa-apa yang benar-benar merisaukan kamu di bahagian dada patut dibawa kepada doktor, bukan kepada buku simbol.

Memegang, mendengar, menyerahkan

Apabila mimpi itu jelas tentang kiasan pula, butirannya menjadi penting. Menerima jantung daripada orang lain, atau menghulurkan jantung sendiri, dibaca sebagai pemindahan kepercayaan, dan sumber lama memberi perhatian besar kepada satu perkara sahaja: adakah pertukaran itu dikehendaki oleh kedua-dua belah pihak. Denyutan kuat yang kedengaran dalam suasana yang senyap dibaca sebagai sesuatu yang mendesak dan enggan diabaikan lebih lama. Jantung yang retak atau terbelah lebih kerap dibaca sebagai kesetiaan yang terbahagi berbanding kesedihan semata-mata, dan ramai yang menyangka ia mesti soal percintaan akhirnya mendapati ia tentang keluarga atau tempat kerja.

Bacaan lama yang masih disebut

Teks pengebumian Mesir purba menimbang jantung untuk menilai satu kehidupan. Penulis Eropah zaman pertengahan menjadikannya tempat duduk keberanian. Beberapa tradisi lain meletakkan fikiran itu sendiri di dada dan bukan di kepala. Semua ini kedudukan budaya, bukan fakta tentang tidur, dan gunanya ialah menunjukkan sejauh mana satu imej boleh ditarik ke pelbagai arah.

Sejarah peribadi pula menetapkan nada sebelum mana-mana daripadanya sempat masuk. Seseorang yang pernah duduk lama di lorong hospital menunggu berita tentang saudaranya akan bertemu gambaran ini melalui kenangan tersebut dahulu, dan berat peribadi seperti itu mengatasi maksud umum setiap kali.