أن ترى نفسك نائما في المنام

أغرب ما في هذا الرمز أنه يعيد الرائي إلى حاله: نائم يحلم أنه نائم. ولم يحسم التراث أمره يوما. قراءة تأخذه على ظاهره فتجعله راحة ينقص الرائي مقدارها ويعرف ذلك، وقراءة أخرى تجعله انصرافا وغيابا، أي صورة شخص يدير وجهه بينما الأمور تمضي من دونه. والقراءتان لا تجتمعان، وهذا وحده دليل كاف على أن أيا منهما ليست قاعدة.

غياب بينما الأمور تمضي

الصيغة المزعجة أن يظل النائم نائما داخل الحلم بينما تتوالى الأحداث: قطار يغادر، وهاتف يرن، وأحدهم ينتظر عند الباب. هذه قريبة من أحلام التأخر وتقرأ عادة خوفا من تفويت لحظة لا تتكرر، وتكثر في مواسم التسليم وفي فترات الإنهاك. والتفصيلة التي يعيدها الرائون هي محاولة الصعود إلى السطح دون الوصول إليه.

أن ترى نفسك من مسافة

رؤية الجسد النائم من الخارج تتكرر بما يكفي لتجمع شروحا خاصة بها. مصادر قديمة تحدثت عن انفصال شيء عن الجسد، وهو ادعاء لا تتبناه هذه المادة. أما القراءات المعاصرة فأكثر تواضعا: نظر إلى الذات من بعد يصعب اتخاذه في اليقظة. ويصف كثير من الرائين المشهد هادئا لا مخيفا، وهو ما يخالف توقع من لم يمر به.

استيقاظ لم يقع

تستحق اليقظة الكاذبة التسمية الصريحة لأنها تربك الناس. أن تحلم أنك استيقظت ونهضت وبدأت يومك ثم تستيقظ حقا تجربة موصوفة جيدا وقد تتكرر مرات في ليلة واحدة. ليست رمزا ولا تحتاج تفسيرا، وإن كان من يمرون بأسابيع مرهقة يبلغون عنها أكثر. وقبل هذا كله، طريقة نومك الفعلية هي التي تضبط نبرة الصورة: من ينام خمس ساعات لن يقرأ المشهد كما يقرؤه من نال كفايته.

وثمة صيغة أخرى يرويها الناس كثيرا: النوم في مكان لا يصلح للنوم، على مقعد في محطة أو في بيت غريب أو وسط جماعة تتحدث. تقرأ هذه حاجة إلى راحة لم يجد لها صاحبها موضعا مناسبا، أو إحساسا بأن الاسترخاء نفسه صار يحتاج إذنا من أحد. أما من يستيقظ عاجزا عن الحركة ثواني معدودة فتلك تجربة معروفة تقع عند حدود النوم واليقظة، ولا تعالج بوصفها رمزا.